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标题: 对于出离恶劣心境（进而“快乐起来”）的一些心得体会 [打印本页]

作者: 镇空 时间: 10-4-10 21:25
标题: 对于出离恶劣心境（进而“快乐起来”）的一些心得体会
本帖最后由镇空于 10-4-12 17:44 编辑

      对于出离恶劣心境（进而“快乐起来”）的一些心得体会

   记不起自己从什么年龄开始受困于恶劣心境了，小学的某些阶段？初中？单说二十一年的抑郁病态中，能够脱出恶劣心境、快乐起来，就是一场场艰难的斗争、抗争，乃至战争——有惊惶无措、有奋起反击、有屡战屡败、有节节胜利.....
   现在我差不多康复，且状况稳定一段时间了。于是，将我的一些心得体会辑录于此，希望有助于一些病友。

                        一、“看足下”，及其它

   多年来，颇受益于台湾作家、学者、佛学家郑石岩的两本书，一本叫《开心的生活》，另一本记不起名了，都是我在香港的书店里购得的。（后来被北京潭柘寺的一位挂单的师傅借去，遗失。）它们及其谈到的修行方法和哲理，是我多年来与恶劣心境斗争的“利器”。
   关于通过参禅、念话头来达致较清明的状态，书中推荐了“看足下”这个话头，并讲到这样一个故事和公案：

   有道说，人的心属“阴阳交关处”，又是个“理欲战斗场”；处于滚滚红尘中的众生，贪嗔痴怨，纷乱难平......
   大概宋朝的时候，一户做豆腐的人家，皈依了佛教，并尝试通过参话头的方式，平息心灵和俗务的纷争。
   他们采用的话头便是——“看足下”。
   他们在每日的生活中、劳作中，不断默诵、参悟之，一段时日后，效果渐显渐著。一日在推磨磨豆时，一家人念着“看足下”，竟然欢喜流注，脚下生了韵律，进了“日月相推而明生焉”的清明、自然的境界......

   推荐大家学习一下佛教的参禅（念话头并参悟之）。“看足下”或是一个平易、通俗、效显的话头；专心参念，念念不生，可以去除焦虑，拔去哀伤，乃至拨云见日吧（虽然这确实很难）。
   从作为话头的“看足下”说开去，它也是一种面对现实和自我、接受现实和自我（乃至悦纳之），进而改变现实和自我的积极的立场、态度、思维模式和行为方式；并与“顺其自然”的传统思想（又有“顺其自然，为所当为”）款曲相通、殊途同归了。

   对于抑郁病友，特别是中度和轻度的，“面对现实，接受现实；面对自我，接受自我”是一件极其困难，又很关键的认知、自救、治疗的肯綮。
   作为一个病程颇长、自杀过、又现在看到了生命的壮丽、丰饶的友人，衷心希望咱们有缘的病友——看足下，面对、接纳自己现在病痛、凄苦、“被生活或上帝惩罚”的现实，认清自己的条件和优缺点，进而积极地改变自己的性格、认知、行为和人际关系，积极地修行、治疗，以迎来云破日出的未来......

   虽然这可能是最初的几步，但咱们坚持好的学习、觉行、治疗，在外界的帮助下，转机的日子或不遥远......
   (多篇，待续。谢谢阅读。)

作者: 逆流De鱼 时间: 10-4-10 21:42
所谓易者极易，难者奇难就是这个理

作者: 镇空 时间: 10-4-10 21:54
本帖最后由镇空于 10-4-11 09:31 编辑

所谓易者极易，难者奇难就是这个理
逆流De鱼发表于 10-4-10 21:42

择日与小弟探讨吧，结合一段时间以来的经验，感觉你缺乏这方面的深刻体会，又有些习于随意、怨艾（其实作为过来人，也基本理解这份怨艾，希望您用“顺其自然”和“积极振作、调适、超越自我”的两种取向双管齐下，以求破茧，进而解脱执着之苦）......
   请见谅，从我个人的经历讲，“法无定法”，不同的人、不同的阶段或有不同的解脱之道。
   况且探讨抑郁症的一些问题，此文的写出并非我最喜欢和擅长的门径选择和建构方式，实为结合多位朋友的情况，欲取通俗、简便之途，少些个人的、感性的，多些众人的、知性的......
   是啊，走出抑郁，谈何容易，本人说起来当然也是五味杂陈。但看到咱这里很多病友痛苦不堪，又有些自说自话、情理冲撞；鄙人沉思默念，想使自己的文字做出一些改变，尽一份绵薄。希望有助到一些处于那种近似境地、近似阶段的病友，则深感欣慰矣。

作者: jenny1982 时间: 10-4-11 08:10
确实风格有所变化。我现在意识到“接纳”这两个字的奇妙了。

作者: 云海天山 时间: 10-4-12 10:37

      对于出离恶劣心境（进而“快乐起来”）的一些心得体会

   记不起自己从什么年龄开始受困于恶劣心境了，小学的某些阶段？初中？单说二十一年的抑郁病态中，能够脱出恶劣心境、快乐起来，就是一 ...
镇空发表于 10-4-10 21:25

镇空兄终于肯赐教了。真是好事！赞一个！！！

作者: zangma 时间: 10-4-12 16:13
楼主文采真好啊也许应该宣扬下佛法无边了

作者: 云海天山 时间: 10-4-19 19:45
提上来

作者: flyer1112 时间: 10-4-19 19:59
顶一下，我没看太懂

作者: 渴望宁静 时间: 10-4-19 20:19
很好的文章，谢谢，能具体教下参禅的方法吗，比如“念话头”，就是不停默诵“看足下”吗。。

作者: 镇空 时间: 10-4-20 08:27
本帖最后由镇空于 10-4-20 09:42 编辑

多谢各位的欣赏。
先稍作几点补充——
一、“看足下，及其它”的基本意旨是
1、努力介绍一种修行、与疾病（心理、生理的）抗争的方式（较符合“阳光”情况的、“能多帮些病友的”）；
2、在介绍了“看足下”的作为参禅话头的意蕴后，努力阐释了一下它的哲学、心理学等的内涵（这也是我很看重的，同时也算为以后的行文埋下伏笔）；
3、“看足下”这样的语词、话头有着较丰富的能量和内涵；
4、对于对抗抑郁症和其他心理疾病，它们的作用当然是有限的。要出离恶劣心境、快乐起来，需要多种平衡、支撑、解觉、提升的物质和精神的方式、手段，这是一个结构的、系统的工程，是一个包含多个层面的巨大的范式，有纲有领，有质有量；
5、结合4，对于不同的人来说，“看足下”及其思想可能或是纲、或是领、或是量变的潜流、或是质变的前奏，也很可能是nothing。（当然，我相信它的意义。）
6、历史的变迁、现代化的复杂性，需要更丰富的“道”、法、演进的“禅”、学问；
7、考虑到现实情况，对于有的人，此话头效显，甚至可以悟道；但对于绝大数病友，它或许只能是你的对抗疾病的诸般武器的一种；
......

作者: 镇空 时间: 10-4-20 09:12
本帖最后由镇空于 10-4-20 09:43 编辑

二、本人对参禅的几点有限的小认识：
1、佛法的参禅是一个极其巨大、高深的修行体系，我只是得窥一斑，希望真正有水平的佛友赐教。我得在不断地学习中，大乘的和小乘的、原始佛教的和后世解读的、加上个人的新旧感受，勉力为之；
2、佛法的参禅的两大作用（个人的稍加分辨）：
a、“心定气闲，不乱清波”，“事来心现，事去心空”等————基于“平衡”的作用；
b、破执开迷、发明现性等等————基于developement的作用；
3、参禅做得好的，境界是极高的，吾不敢妄言；我现在是远远看不到那“佛顶”的。希望我们共同学习、互相帮助；
......水平有限，又得准备做工作了，不知我的这些解释能否帮各位解了点疑惑，只得先写到这里了。

作者: 镇空 时间: 10-4-20 09:28
本帖最后由镇空于 10-4-20 09:43 编辑

很好的文章，谢谢，能具体教下参禅的方法吗，比如“念话头”，就是不停默诵“看足下”吗。。
渴望宁静发表于 10-4-19 20:19

宁静，不知我上面摆的这场子解了多少你的问题。你的问题确实有“直指”的特质。
几个小感受是——
1、有时需努力系念于之，专心参念；
2、有时需边做事工、边学习，边参念；需与活泼、张弛的生活结合起来；
3、“顺其自然，积极修行”或“积极修行，顺其自然”的结合；
......

作者: 镇空 时间: 10-4-20 09:42
本帖最后由镇空于 10-4-20 09:45 编辑

对于不同的经历、特质、条件、教育和宗教背景的人，可以选择不同的对自己适合的“话头”、“祷词”和心头铭文。推荐几个——

1、风来疏竹，风过而竹不留声；
雁度寒潭，雁去而潭不留影。
（此话头兼具深彻的佛理、境界、气象......推荐了。）
2、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。
......
3、由它去。
（或）
Let it be.
（中西结合，释耶相通矣。）
4、快乐起来。（To be happy.）
（鄙人以后会对此展开的。）
5、一切好。（接纳、“感恩”等的态度、价值观，关乎信仰、世界观、生活观。）（鄙人也会对此展开的。）

作者: jenny1982 时间: 10-4-21 08:15
感谢镇空提出话头，话头其实挺复杂，“头”字是指这句话出来之前的故事、情景，也就是说为什么会有这句话的存在，而不仅仅是这句话的现在和“结果”。

因为话头，我在查找资料的时候，发现了虚云老和尚，看了他的生平和一些事迹。

因为在这里发现了话头这个词，重温《当下的力量》的时候，居然发现了里面也提到了这一概念。书里有这样两句话头，我也写在这里，希望能帮到一些人。自然是关于“当下”的：

“当下，缺什么？”
“如非当下，何时？”

作者: 云海天山 时间: 10-4-22 14:38
谢了。。。。。

作者: cwcw76 时间: 16-3-10 10:36
我看不太懂，希望顶起来有缘人能看到

作者: goldsun0 时间: 16-12-19 05:09
这是一种佛教的修行方法

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